Речь о тех людях, кто оправдывает глумливое отношение к святым именам и понятиям в интересах некой «свободы творчества», которой они - вполне самозвано и незаконно - присвоили статус вседозволенности и непогрешимости. Они проявились персонально, противопоставив себя позиции всех нормальных людей, осуждающих кощунственную сюжетную интерпретацию оперной постановки «Тангейзера» в Новосибирском театре. 

Сначала засветился руководитель Большого театра Урин (готов предложить скандальному «творцу» работу в Большом), за ним - Марк Захаров (с аналогичным предложением в Ленкоме), потом мы услышали реплику известного артиста Калягина в защиту пресловутого режиссёра Кулябина (видно, не зря срифмовались), во след им повылазило в радио и телеэфирах ещё несколько сопутствующих им деятелей искусств, накинувшихся с высокомерными поучениями на протестующих (в основном православных) граждан… но, надо сказать, совершенно напрасно. 

Не надо нас поучать, господа. Среди нас немало людей искусства, разбирающихся в нём (как выяснилось) куда лучше вашего. Да. Именно так. Хотя бы потому, что никому не позволено вносить изменения в авторское произведение без согласия самого автора - принцип, который вы с заносчивой лёгкостью отбросили в угоду собственной художественной несостоятельности. Все эти ваши педерастические «гамлеты» и «онегины» в джинсах и прочие, извращённые вашими фантазиями персонажи, не имеют никакого отношения ни к Шекспиру, ни к Пушкину, ни к другим обокраденным вами классикам, а равно и к самой классике. Вам доставляет особое творческое удовольствие войти на территорию шедевра и нагадить там соразмерно своим способностям - способностям гадить. 

Вы признаёте за собой такое право. Вы возвели себя в ранг «небожителей», коим дозволено кромсать и переиначивать по «творческой» похоти любое великое произведение. Должен вас разочаровать. Вы вовсе не «небожители», и никто не давал вам такого права посягательства на чужое художественное достояние. Вам видятся другие сюжеты и персонажи? Сочините их сами или закажите вашим драматургам единомышленникам. Только так! Нравится это вам или нет, но другого пути здесь не существует. 

В отличие от нас, у вас - у вашей позиции, нет ни единой точки опоры, вы не можете сослаться ни на какие высшие инстанции, ни на какие непререкаемые авторитеты, утвердившими за вами такую разнузданную свободу обращения с любыми темами, вещами и понятиями, и такую исключительность посягательства на то, на что не позволено посягать никому. У нас же, ваших оппонентов, есть такая Высшая инстанция и такой Высший Авторитет, дающий нам право отстаивать нашу правду в защиту своей святыни. Например, Евангелие. Помните: «Не давайте святыни псам…» Прямое указание Христа противодействовать тем, кто не воспринимает святость святыни и посягает на неё подобно псам. И тогда, скажите нам, кто вы в сравнении с этим Авторитетом? 

Но разделавшись с авторами, вы, ничтоже сумняшеся, решили видно разделаться и с Самим Автором. 

Может быть, кто-то из вас считает себя верующим человеком и иногда посещает церковь? И даже признаёт Создателя и Иисуса Христа? Сказано: «Да святится имя Твое». И как оно «освятилось» в вашем «Тангейзере»? И не надо нам про то, что это, мол, условный персонаж. Не надо про то, что на иконах изображаются бесы, а в фильмах о войне присутствует свастика и никто не считает это кощунством и преступлением. Смешные доводы, господа. Не проходит. Хотя бы потому, что бесы на иконах остаются бесами, а не ангелами добра, также, как свастика не преподносится в качестве герба Москвы. Сущности их не меняются, в отличие от изображения Христа в позорном спектакле, представленного под Своим именем в образе развратника, то есть, убийственно противоположного по своей сути. Неужели не видите разницы? Ваш любимый Булгаков не посмел напрямую назвать своего персонажа святым Божественным именем, но придумал какого-то Иешуа, что позволило ему много чего наплести вокруг этого. Вы пошли дальше. 

И как бы это объяснить? «Господи, мы знаем, что Ты есть, что Ты Бог и воплощение Любви и всё такое, что ради нашего спасения претерпел на Кресте смертные муки. Знаем, что «всё через Тебя начало быть, а без Тебя ничто не начало быть, что начало быть», что Ты «Свет человекам»… мы всё это знаем, и каждую Пасху мы, как положено, с яичками - «Христос воскресе!», но Ты пойми, что это отнюдь не препятствует нам обращаться с Твоим образом и Твоим именем так, как нам заблагорассудится по нашему творческому соображению. Мы знаем, что всякая земная тварь должна соблюдать Твои заповеди, но на нас это не распространяется, поскольку мы свободные художники и потому что мы выше всяких запретов и для нас не существует никаких табу, так что не обижайся, ничего личного, уж потерпи там ради искусства…»  Наверное, так. 

А ведь мы принимали вас за порядочных людей, за тех, у кого в душе и в сердце всё в порядке с понятиями добра и зла, преданности и предательства, допустимого и недопустимого. Мы принимали вас за своих. Вы оказались с камнями за пазухой… 

В таком случае всё с вами понятно, не говоря уж о тех, для кого нет ни Бога, ни чёрта. Вместе с тем выявилось и ещё одно обстоятельство. Печальное. 

Что-то не слыхать голосов в поддержку суда над кощунниками из среды наших, всеми признанных православных государственных, научных и художественных деятелей (а многие из них отмечены церковными наградами), словно набравших в рот воды «страха ради иудейска», или боящихся стать «нерукопожатными» между своих коллег - оправдателей святотатства… Не слыхать вас, наших «честь и совесть» народных. Куда попрятались-то? От кого прячетесь? Не от Того ли, от Кого не спрятаться? 

Но и вашим молчанием предаётся Бог.